Le Seigneur du Lotus blanc : Le dalaï-lama PDF

Elle a procédé à un remaniement radical de l’élite du pouvoir du pays.


Au début du XVIe siècle, cette tradition s’était énormément répandue à mesure que la force politique du Tibet augmentait avec le troisième Dalaï-Lama.Sonam Gyatso (1543-1588), ramenant les «Mongols» à la religion du bouddhisme. Le problème de la Hiérarchie en ce moment est de produire une fusion sage et adéquate du Shamballa et des énergies hiérarchiques et donc de tempérer la destruction et de mettre en avant l’esprit de construction, mettant en mouvement les forces de construction et de réhabilitation de l’énergie du second rayon. . Les rencontres du Kundun avec le féminisme occidental En Occident, le Dalaï-Lama est constamment confronté à des thèmes d’émancipation, d’autant plus que peu de femmes bouddhistes originaires du camp féministe ou plus tard – la vague vient de commencer – y migrent.-}